الثالث : التكفير ( * ) ( 1 )

--> ( 1 ) في ص 425 . ( * ) على الأحوط ، ولا يختص الحكم بالنحو الَّذي يصنعه غيرنا ، هذا إذا لم يكن بقصد الجزئية وإلَّا فهو مبطل جزماً .